- Không dám nhận lời khen ấy.
Linh Thanh vội đứng dậy, cúi người đáp lễ rồi ngập ngừng nói:
- Chẳng hay ông muốn nhờ việc gì? Học trò sức mọn tài hèn, e rằng khó lòng hàng phục được hổ yêu.
Một con hổ chưa thành tinh đã có sức mạnh gần mười chín điểm. Nay nó đã thành tinh, sức mạnh ắt phải vượt khỏi phàm tục.
Nhìn trên số liệu, chênh lệch chẳng qua chỉ một điểm. Nhưng trong thực tế, khoảng cách về sức mạnh lại lớn đến kinh người.
Huống hồ, khi một thuộc tính đạt đến hai mươi điểm thì đã bước vào cảnh giới siêu phàm.
Sức mạnh tăng lên một bậc còn chưa phải chuyện đáng sợ nhất. Bất cứ sinh linh nào bước vào cảnh giới siêu phàm cũng sẽ có được những đặc tính và năng lực tương ứng.
Có khi, uy lực của một đặc tính siêu phàm còn khiến người ta tuyệt vọng hơn cả chênh lệch sức mạnh.
Thổ Địa Công vội xua tay:
- Không dám để thư sinh phải mạo hiểm. Chẳng qua trước kia lão có được một quyển kinh, nhưng chữ nghĩa hiểu chẳng bao nhiêu, đạo lý trong kinh lại càng mù mờ. Lão muốn nhờ thư sinh rộng lòng, giảng giải giúp một phen.
Nói rồi, ông lấy từ trong áo ra một cuộn da thú, hai tay nâng đến trước mặt Linh Thanh.
Linh Thanh vội nói:
- Học trò học hành nông cạn, e rằng làm lỡ thời giờ của ông còn là chuyện nhỏ. Nếu giảng sai ý kinh thì mới thật mang tội.
Linh Thanh nghe vậy thì sững ra.
Những điều học được ở trường, hắn gần như đã trả lại hết cho thầy. Tri thức kinh nghĩa có được nhờ thân phận thư sinh, hắn cũng chưa kịp sắp xếp lại vì còn bận học pháp thuật. Bảo hắn giảng kinh cho người khác, quả thật hắn không dám nhận.
Thổ Địa Công thấy hắn chưa thẳng thừng từ chối thì vội nói:
- Không ngại, không ngại. Học vấn của thư sinh thế nào cũng hơn lão già này. Vả lại, quyển kinh của lão đâu có thâm sâu như lời dạy của bậc thánh hiền.
Nói xong, ông liền trao cuộn da thú vào tay hắn.
Linh Thanh đón lấy, ngập ngừng giây lát rồi nói:
- Vậy cũng được. Để tôi xem qua một lượt rồi hẵng nói.
Từ lúc Thổ Địa Công hiện thân, màn đêm đã phủ kín bốn bề. Thế nhưng Linh Thanh vẫn nhìn rõ mọi vật xung quanh, sáng tỏ chẳng khác gì ban ngày. Vì vậy, hắn không lo mình không đọc được chữ trên cuộn da.
Xem kỹ một lượt, Linh Thanh không nhịn được phải kêu lên:
- Đây là…
Trên cuộn da thú có hai loại chữ.
Một loại hắn chưa từng thấy bao giờ. Nét chữ vuông vức, góc cạnh như núi đá, lại uốn lượn quấn quanh như dòng nước. Thế nhưng, dù xét cuộn da hay nội dung kinh văn, cả quyển đều chỉ còn một nửa.
Loại chữ kia, Linh Thanh chưa từng gặp chứ đừng nói đến chuyện đọc hiểu. Chuyện ấy vốn không đáng để hắn kinh ngạc.
Điều khiến hắn giật mình là phần chú giải bên cạnh.
Những dòng chú giải được viết bằng lối chữ triện pha lệ thư, vây quanh loại chữ cổ kia. Trước hết, chúng nói rõ lai lịch cuộn da và khái quát ý nghĩa kinh văn. Sau đó, từng chữ từng câu trong cả bài đều được giải thích tỉ mỉ.
Đọc hết một lượt, Linh Thanh đã đại khái hiểu được nội dung ghi trên cuộn da.
Không ai còn biết cuộn sách cổ bằng da thú này xuất hiện từ đâu. Chỉ biết người viết lời chú giải ký tên là Từ Thị, người nước Tề.
Từ Thị từng tìm thấy cuộn da trong một hang động cổ giữa núi sâu. Sau nhiều lần tra cứu, ông mới miễn cưỡng hiểu được đại ý của nó.
Đây là phương pháp tu luyện của các vị thần thời cổ. Nội dung nói về cách thu gom quyền cai quản núi sông đất đai vào thân, từ đó thay trời thi hành phép tắc, thay trời quản lý muôn dân.
Tiếc rằng cuộn sách chỉ còn một nửa. Phần còn lại chủ yếu nói về cách thu gom quyền cai quản núi sông đất đai, chứ chưa đề cập đến phương pháp thay trời điều hành thế gian.
Ngày nay, quyền cai quản trời đất đều đã quy về Thiên đình. Ngoài một số vị Đế quân, Thiên quân, phần lớn thần chức của các thần linh khác đều do Thiên đình ban xuống.
Những tà thần, dâm thần chỉ dựa vào hương khói để có được vài thứ thần thông kỳ dị, rồi tự xưng là thần, vốn chẳng thể xem là chính thần của trời đất.
Ngay cả những vị thần được triều đình sắc phong, nếu không được Thiên đình thừa nhận thì cũng chỉ là thần hoang mà thôi.
Khi một vương triều còn hưng thịnh, những vị thần ấy còn có thể hiển linh. Nhưng một khi triều đại suy tàn, tân triều lên thay, việc đầu tiên thường là quét sạch thiên hạ, lập lại trật tự.
Những thần linh từng nhận ân huệ của triều cũ ắt sẽ đứng mũi chịu sào.
Thần linh do Thiên đình phong cũng vậy. Nếu có người lật đổ được Thiên đình, những thần linh từng nhận sắc phong từ nơi ấy cũng khó tránh khỏi bị thanh toán.
Chỉ có điều, Thiên đình thế lớn ngập trời, uy danh vang khắp ba cõi, lại tồn tại lâu dài hơn hẳn một vương triều nơi nhân gian.
Bởi vậy, những thần linh có thể tồn tại qua năm tháng phần lớn đều là thần được Thiên đình sắc phong.
Hơn nữa, Thiên đình cũng không giống triều đình nhân gian, chỉ dùng long khí của một vương triều để phong thần.
Thiên đình thu gom quyền cai quản của trời đất, núi sông biển hồ, thậm chí cả phúc lộc thọ tài, sống chết luân hồi vào tay mình, chẳng khác gì nội dung ghi trong cuộn sách cổ này.
Đến khi cần phong một vị thần, Thiên đình chỉ việc trao cho người ấy quyền cai quản tương ứng.
Thứ quyền ấy chẳng khác nào quyền quản trị viên trong một trò chơi. Có nó, trong khu vực thuộc quyền mình, người sở hữu sẽ nắm trong tay đủ thứ lợi thế.
Quyền hạn càng lớn, lợi thế càng nhiều.
Chỉ khi có quyền cai quản, thần linh mới có thể quản lý cỏ cây, chim muông, cá tôm trong một ngọn núi hay một dòng sông. Thậm chí, họ còn có thể can thiệp vào sự biến đổi của núi sông, thế đất cao thấp, dòng nước xiết chậm, cũng như hưng suy thành bại của vùng đất ấy.
Thổ Địa Công trước mặt hắn vốn chỉ do nguyện vọng của dân làng kết tụ mà thành thần. Về sau, ông được Thành hoàng huyện Lao Sơn thừa nhận, thu nạp vào hệ thống Thành hoàng, từ đó mới có danh phận chính thức.
Nhưng quyền thần của ông phần lớn cũng chỉ xoay quanh chuyện mùa màng bội thu, gia súc khỏe mạnh, người dân làm ăn yên ổn.
Cuộn này không nên gọi là kinh văn nữa, mà phải gọi là thần văn mới đúng.
Nội dung thần văn nói về cách thu gom quyền cai quản núi sông, đất đai. Rất có thể nó đã được lưu truyền từ trước khi Thiên đình ra đời.
Uy lực của thần văn quả thật kinh người, nhưng phần công dụng cốt lõi nay đã mất đi quá nửa.
Chưa nói đến chuyện trên đời còn quyền cai quản nào chưa thuộc về Thiên đình để người khác thu gom. Dù thật sự còn sót lại, kẻ nào dám tùy tiện lấy trộm?
Không được Thiên đình sắc phong mà dám tự ý cướp đoạt quyền của trời đất, chỉ e cuối cùng chẳng những không thành thần tiên, trái lại còn phải hứng chịu thiên phạt.
Đến lúc ấy, nhẹ thì hồn vía tan tác, nặng thì muôn đời không được siêu sinh.
Dẫu vậy, thần văn cũng không phải hoàn toàn vô dụng.
Dù không thể dựa vào nó để thu gom quyền cai quản rồi thành thần, nó vẫn đem lại rất nhiều lợi ích cho những thần linh đã có thần vị.
Muốn thu gom quyền cai quản, trước hết phải hiểu rõ đạo lý vận hành của trời đất. Hiểu càng sâu, quyền cai quản thu được mới càng đầy đủ.
Cùng là Thổ Địa thần, một vị chỉ biết thi triển những phép như báo mộng, cầu mùa màng bội thu; vị kia lại có thể ban ân cho muôn vật, điều hòa khí đất khí nước, sắp xếp âm dương, giữ cho trật tự dương gian và cõi âm vận hành ổn thỏa.
Khoảng cách giữa hai vị ấy lớn đến mức không thể dùng dặm đường mà đo đếm.
Vì thế, tuy không thể dùng phương pháp thu gom quyền cai quản để có thêm thần quyền, nhưng thần linh vẫn có thể dựa vào đạo lý ấy để hiểu sâu hơn về quyền năng vốn có của mình, từ đó nắm giữ nó vững vàng hơn.
Linh Thanh lấy giấy trắng trong hòm sách ra, chép lại toàn bộ phần chú giải bằng lối chữ khải ngay ngắn.
Gặp chữ lạ hoặc thuật ngữ ẩn nghĩa, nếu hiểu được thì hắn viết thêm lời giải bằng tiếng dễ hiểu bên cạnh. Chỗ nào không hiểu, hắn cũng đánh dấu lại.
Còn loại thần văn có nét chữ như núi như nước kia, không phải Linh Thanh không muốn chép lại.
Lúc nhìn, hắn thấy từng chữ rõ ràng, không cảm nhận được điều gì kỳ dị. Nhưng vừa quay đầu định viết, đầu óc hắn lập tức trống rỗng, chẳng còn nhớ nổi một chữ.
Thử đi thử lại mấy lần vẫn vậy, Linh Thanh đành tiếc nuối bỏ cuộc.
Cũng chẳng trách hắn được. Ngay khi hắn sắp xếp xong phần chữ nghĩa, trước mắt bỗng hiện lên một dòng thông tin:
“Nhân vật nhận được thông tin kỹ năng: XXXX, phần khuyết.”
“XXXX, phần khuyết
Cấp bậc: Chưa nhập môn
Phẩm chất: Sử thi, thần thoại
Phương pháp thu gom, nắm giữ quyền cai quản núi sông đất đai, luyện đúc thần quyền vào một thân.
Ghi chú: Vì thiếu nửa phần sau nên thông tin kỹ năng hiển thị chưa đầy đủ. Tuy nhiên, nền tảng của pháp môn vẫn nguyên vẹn, không ảnh hưởng đến việc nhập môn.”