Chương 15: Mô hình pháp thuật
Cao Đức mang theo ba phần công thức pháp thuật, trở về dược viên đầy ắp thu hoạch, vừa khéo đúng giờ bữa tối của viên.
Hắn nén cơn sốt ruột trong lòng, đến nhà ăn khó nhọc nuốt cho hết món ăn kinh điển đã vốn dở tệ mà lại chán ngán kia: bánh mì lúa mạch đen cùng súp đậu Hà Lan, rồi mới quay về gian phòng làm việc của mình.
Ban đêm là giờ tu hành của học đồ, được tự do sắp xếp, chẳng ai đến quấy rầy hắn.
Cao Đức rút ba phần công thức pháp thuật ra từ trong ngực áo, trầm ngâm một lát, đầu tiên mở phần công thức của 【Axit Tung Toé】ra xem.
Hiện lên trước mắt hắn là một mô hình pháp thuật gồm những đường nối số, trên đó có chín điểm nút. Thoạt nhìn, cấu trúc của cả mô hình giống như một bức đồ tinh tú lập thể, phía dưới còn có phần giới thiệu chính thức của pháp thuật này.
Đoạn giới thiệu về hiệu quả của pháp thuật trên tờ giấy vàng mà Jacob trước đây đưa cho hắn, chính là trích lục từ chỗ này.
Trang bên phải là hình phóng to từng phần của mô hình kèm theo lời giảng chi tiết. Lật sang trang sau lại là một hình phóng to khác với lời giảng tương ứng.
Mô hình pháp thuật của nghi thuật vốn không phức tạp, lại thêm không cần uống thuốc phép tương ứng nên cũng bỏ bớt phần công thức thuốc phép, khiến cả quyển sách pháp thuật chỉ vỏn vẹn năm trang.
Chưa đầy vài phút, Cao Đức đã đọc lướt qua một lượt.
Đương nhiên, như thế vẫn chưa đủ.
Bước đầu tiên để xây dựng mô hình pháp thuật là phải ghi nhớ nó trong đầu.
Học đồ pháp sư bình thường, riêng bước này đã phải lần mò mất một hai ngày.
Vốn trí nhớ của Cao Đức đã xuất sắc, trí nhớ của kiếp trước cũng chẳng tệ, tựa như một cộng một lớn hơn hai, khiến trí nhớ của hắn từ xuất sắc nhảy thẳng lên siêu quần.
Chưa đầy nửa canh giờ, hắn đã khắc ghi mô hình của Axit Tung Toé vào trong đầu.
Sau đó, Cao Đức cất công thức đi, khẽ nhắm mắt, nhanh chóng đi vào trạng thái minh tưởng.
Năm ngày tu hành vừa qua khiến việc hắn vào trạng thái minh tưởng ngày càng thuần thục.
Tinh thần hắn chìm sâu vào thế giới của tinh hải pháp thuật.
Trong chiều tối đen của ý thức, vô số tinh tử đang trôi dạt, lung linh rực rỡ.
Muốn xây dựng mô hình pháp thuật, phải dùng tinh thần ý niệm của mình để dẫn dắt, liên kết những tinh tử này, khiến chúng ngoan ngoãn dừng lại ở những vị trí nhất định, rồi thông qua sợi nối của tinh thần lực mà kết thành một mô hình pháp thuật.
Một khi mô hình pháp thuật được dựng xong, pháp sư có thể cho pháp lực đi qua mô hình ấy, hoá thành pháp thuật tương ứng, thả ra ngoài.
Chỉ có điều những tinh tử này luôn chuyển động bừa bãi không theo quy luật, muốn dẫn dắt rồi cố định liên kết chúng theo khoảng cách, phương vị nhất định, tuyệt không phải chuyện đơn giản.
Mô hình pháp thuật của 【Axit Tung Toé】tổng cộng cần chín tinh tử, không nhiều, nhưng cũng chẳng ít.
Thực tế, mô hình pháp thuật của nghi thuật mười phần thì hết chín phần chín không vượt quá mười tinh tử.
Cao Đức bắt đầu thử theo đồ hình mô hình ghi trong công thức cùng đường đi cụ thể, dùng tinh thần lực thử dựng mô hình.
Hắn khoá định bừa một tinh tử, tinh thần lực như con rắn đang săn mồi, lặng lẽ không tiếng động lẻn đến gần.
Khi khoảng cách càng lúc càng gần, tinh thần lực của Cao Đức bỗng quét tới, khoá chặt tinh tử vốn đang trôi dạt vô trật tự kia lại ngay tại chỗ.
Rất thuận lợi, không có bất kỳ biến cố nào.
Với tinh thần lực hiện tại của hắn, khống chế một tinh tử vẫn sẽ không xảy ra sai sót.
Nhưng tinh tử không phải bị khoá lại là ngoan ngoãn đứng yên, nó sẽ liên tục giãy giụa kháng cự. Tức là trước khi mô hình pháp thuật được dựng ra, Cao Đức đều phải liên tục dùng tinh thần lực chế trụ tinh tử.
Một khi trong quá trình dựng mô hình, có tinh tử nào không khống chế tốt mà trệch vị trí, vậy thì công dã tràng, mọi thứ phải làm lại từ đầu.
Người ta thường nói vạn sự khởi đầu nan, nhưng với việc dựng mô hình pháp thuật thì lại ngược hẳn, dễ nhất chính là tinh tử đầu tiên này.
Bởi vì tiếp theo Cao Đức phải vừa đè chặt tinh tử thứ nhất, vừa chia tinh thần lực và sự chú tâm ra để khoá khống tinh tử thứ hai.
Cho đến bước cuối cùng, sẽ là vừa cùng lúc đè chặt tám tinh tử, vừa đi khống chế tinh tử thứ chín, độ khó nghĩ cũng thấu.
Đây mới chỉ là một nghi thuật. Mô hình của pháp thuật một hoàn, hai hoàn ở trên nữa sẽ được dựng từ hàng trăm tinh tử, nghĩ đến đã thấy kinh khủng.
Trách nào hai chỉ tiêu quan trọng nhất của pháp sư lại là pháp lực và tinh thần lực: không có pháp lực thì không thả được pháp thuật, tinh thần lực không đủ mạnh thì căn bản không dựng được mô hình, không có mô hình thì dù một thân pháp lực cũng vẫn chẳng thả ra được một pháp thuật nào, hai thứ thiếu một không được.
Bất quá, đó không phải vấn đề Cao Đức hiện tại cần lo. Việc hắn bây giờ phải làm là khống chế tinh tử thứ hai.
Hắn thử tách ra một đạo tinh thần lực, giống như vừa nãy, khống chế lại một tinh tử vừa hay đang trôi dạt gần tinh tử thứ nhất.
Chỉ là tinh tử thứ hai này không phải chỉ khiến nó đứng yên là xong, mà còn phải di chuyển đến một vị trí nhất định so với tinh tử thứ nhất.
Cao Đức hít một hơi sâu, tinh thần lực quấn quanh tinh tử thứ nhất vươn ra ngoài, biến thành một quỹ đạo tinh thẳng tắp, nối thẳng đến tinh tử thứ hai, cho đến khi hai tinh tử được liên kết với nhau.
Sau đó, theo lời chép trong công thức, Cao Đức khống chế tinh tử thứ hai, lấy vị trí của tinh tử thứ nhất làm điểm xuất phát, bắt đầu di chuyển.
"Tiến một, sang phải một thêm một phần ba, lên một phần tư."
Bất kỳ vật thể nào di chuyển cũng chỉ có hai yếu tố: phương hướng và khoảng cách.
Phương hướng di chuyển của tinh tử tổng cộng cũng chỉ ba loại: "trước sau", "trái phải" và "trên dưới".
Còn khoảng cách thì biểu thị thẳng bằng con số, không có bất kỳ đơn vị nào.
Bởi vì khoảng cách giữa các tinh tử trong một mô hình pháp thuật là cố định theo tỷ lệ.
Ví dụ tinh tử thứ hai cách tinh tử thứ nhất ở một phương hướng nào đó hai thước, tinh tử thứ ba cách tinh tử thứ hai bốn thước, vậy ngươi đổi thành bốn thước và tám thước cũng không ảnh hưởng đến việc dựng mô hình.
Cho nên cái "một" trong "tiến một" kỳ thực là tỷ lệ. Thực tế mỗi người định ra khoảng cách khi dựng mô hình pháp thuật ấy đều không giống nhau, nhưng tỷ lệ lại giống nhau, qua đó bảo đảm tính thống nhất của mô hình pháp thuật.
Quỹ đạo tinh do tinh thần lực tạo thành nối hai tinh tử theo sự di chuyển của tinh tử thứ hai mà cũng không ngừng vươn dài ra.
Cuối cùng, tinh tử thứ hai đến được vị trí nó nên ở.
Cao Đức thừa thế xông lên, lại bắt được tinh tử thứ ba ở gần vị trí tinh tử thứ hai, cũng dùng tinh thần lực tạo quỹ đạo tinh nối tinh tử thứ hai với tinh tử thứ ba, rồi khống chế tinh tử thứ ba lấy vị trí hiện tại của tinh tử thứ hai làm điểm xuất phát, bắt đầu di chuyển.
Trong tinh hải pháp thuật ngoài tinh tử ra không còn thứ gì khác, nên không có bất kỳ vật tham chiếu nào, lại càng không có thước đo.
Nhưng vị trí giữa các điểm nút của mô hình pháp thuật lại yêu cầu cố định và chuẩn xác tuyệt đối.
Xét đến cùng, chỉ riêng việc nắm bắt khoảng cách di chuyển của mỗi tinh tử cũng đã là chuyện khó hơn lên trời.
Thế mà sự thực lại ngược lại, trong quá trình dựng mô hình pháp thuật, đơn giản nhất chính là khống chế khoảng cách di chuyển của tinh tử.
Bởi vì tinh hải pháp thuật nằm sâu trong ý thức của mỗi người, mà trong không gian ý thức của riêng mình, mỗi người sẽ có trực giác chuẩn xác sánh ngang máy móc đối với khoảng cách, kích thước, phương hướng, khối lượng và những thuộc tính thực tế khác.
Điểm khó thật sự của việc dựng mô hình pháp thuật nằm ở khống chế sự di chuyển của tinh tử và giữ cho nó ổn định.
Đó là vì tinh tử bất luận đang di chuyển hay đứng yên đều không ngừng giãy giụa, tạo ra lực cản cực lớn, hơn nữa phương hướng của lực cản còn biến hoá ngẫu nhiên không ngừng.
"Tiến một phần hai, sang phải hai phần ba, xuống một phần hai."
Đồng dạng, quỹ đạo tinh thứ hai theo sự di chuyển của tinh tử thứ ba cũng không ngừng vươn dài.
Tinh thần Cao Đức tập trung cao độ vào việc khống chế tinh tử thứ ba.
Tinh tử thứ ba này cũng đang di chuyển với một tốc độ ổn định.
Thế mà ngay lúc này, quỹ đạo tinh giữa tinh tử thứ hai và tinh tử thứ nhất bỗng rung động lên không rõ nguyên nhân, hơn nữa tần suất rung càng lúc càng nhanh.
Sau đó, trong khoảnh khắc Cao Đức chưa kịp phản ứng, quỹ đạo tinh đã gãy đứt trong cơn chấn động kịch liệt. Mất đi sự kìm kẹp của quỹ đạo, tinh tử thứ hai như ngựa xổng cương tung vó phóng đi trong tinh hải pháp thuật.
Như hiệu ứng domino, sự rời đi của tinh tử thứ hai cũng khiến quỹ đạo tinh thứ hai sụp đổ, tinh tử thứ ba cứ thế lẽ đương nhiên thoát khỏi sự khống chế.
Lần dựng mô hình pháp thuật Axit Tung Toé đầu tiên, thất bại!