Trời đất thành hình từ nguyên khí, muôn vật sinh ra từ trời đất.
Sách Đạo từng chép rằng:
Nguyên khí sinh ra giữa chốn mịt mùng, bên ngoài cõi u minh. Nó sinh từ khoảng không rỗng lặng. Trong khoảng không ấy lại nảy sinh thái vô. Thái vô biến hóa, ba luồng khí hiện rõ. Ba khí hỗn độn sinh từ thái hư, dựng nên khoảng không. Nhờ có khoảng không mà thành vô, nhờ có vô mà sinh hữu, nhờ có hữu mà lập thành không. Không và có hóa chuyển lẫn nhau, hư không sinh ra tự nhiên.
Nguyên khí còn được gọi là linh khí, Kim Mẫu, Cội Gốc Ban Đầu, Đại Tải Ứng Vô, Nguyên Hóa Hữu, Tinh Túy Của Trời Huyền.
Khi còn ở cảnh giới Thai Tức, Trần Hành chưa cảm nhận được gì đặc biệt. Nhưng một khi bước vào Luyện Khí, tầm mắt nhìn trời đất của hắn lập tức đổi khác hẳn.
Đưa mắt nhìn quanh, hắn thấy bên người đã ken dày những khối khí lớn nhỏ, hình dạng màu sắc mỗi thứ một khác. Chúng khi tụ khi tan, hợp lại rồi phân lìa, chẳng lúc nào đứng yên.
“Chẳng biết ‘Thái Thủy Nguyên Chân’ rốt cuộc là thứ chân khí mang tính chất gì? Trong pháp môn chỉ nhắc một câu ‘rồng trời sáng tỏ, muôn chân pháp cùng quy về một mối’ rồi bỏ qua, cứ như đã nói hết cả. Nói thêm cũng thành thừa thãi.”
Ngồi trên bồ đoàn, Trần Hành kéo một sợi linh khí vàng đỏ vào lòng bàn tay, quấn quanh đầu ngón tay mà ngắm nghía. Hắn trầm ngâm giây lát.
Linh khí trong trời đất phân bố chẳng đều. Chỗ này nhiều thì chỗ kia ít, làm gì có chuyện nơi nơi ngang nhau? Con người còn chẳng được như vậy, huống chi cõi trời đất rộng lớn mịt mùng.
Như tám phái Huyền Môn và sáu tông Ma đạo, mỗi thế lực đều chiếm giữ một động linh. Linh khí trong những nơi ấy dồi dào đến mức khiến người ta kinh hãi.
Động linh gần như là nơi tụ linh, giữ linh đạt đến cực hạn trong thế gian. Từng giờ từng khắc, nó đều nuốt nhả lượng linh khí khổng lồ vào hư không. Dù người phàm không biết tu hành sống gần đó, thân thể cũng được bồi bổ âm thầm, tránh khỏi bệnh tật, bình an sống đến hết tuổi trời. Còn tu sĩ nếu được tu luyện tại nơi ấy, lấy linh khí không bao giờ cạn làm lương thực, cảnh giới ắt tiến nhanh như cưỡi gió, bỏ xa tu sĩ thường bên ngoài.
Núi Dương đương nhiên không thể sánh với thắng địa như động linh, ngay cả xách giày cũng chẳng kịp. Dẫu đặt tại Nam Vực nghèo linh khí, đạo tràng này cũng chưa chắc được xếp hạng. Nó tầm thường đến mức chẳng đáng nhắc.
Nhưng trong nước Dung, giữa cõi thế tục của người phàm, núi Dương miễn cưỡng vẫn có thể làm chỗ ở cho tu sĩ Luyện Khí.
Khi còn ở cảnh giới Thai Tức, Trần Hành chỉ cảm thấy nơi này cũng giống núi Tiểu Cam, sống lâu trong đó thì thân thể nhẹ nhõm, hơi thở khoan khoái. Nay đã bước vào Luyện Khí, nối thông cây cầu giữa trời đất bên trong và bên ngoài, hắn mới thật sự luyện hóa được linh khí, mượn linh cơ nơi đây làm sức mình.
Thế nhưng tính chất của linh khí trong trời đất lại khác nhau. Có thứ trong, đục, dương, nhu, nóng, âm, sạch, hóa, thuần, lạnh, mộc, cong, cứng, ứng, quấn… đủ cả.
Gộp lại, có đến một trăm hai mươi chín nghìn sáu trăm loại tính chất, vừa đủ một nguyên số.
Tu hành Luyện Khí, bước đầu tiên chính là thu nạp linh khí.
Đây là việc hệ trọng, tuyệt đối không được sơ suất.
Bởi nói cho cùng, thuật Luyện Khí là chuyển hóa toàn bộ thai tức trong người thành chân khí, sau đó dựng nên đạo cơ.
Mà chân khí cũng có nhiều loại. Có thứ rực rỡ như mặt trời, có thứ âm đục lạnh lẽo, có thứ linh động trong trẻo, cũng có thứ dày nặng đục sâu.
Chẳng hạn Kim Đính Chân Khí của phái Huyền Chân. Khi thu nạp linh khí, người tu hành phải chọn thứ mang tính kim và sắc bén, đưa vào cơ thể rồi mới có thể luyện hóa, khiến thai tức ngày một mạnh hơn.
Nếu lúc thu khí lại chọn phải những luồng linh khí mang tính lạnh, u tối, nặng nề, đục bẩn, trái hẳn với công pháp, chẳng những không luyện hóa được mà còn làm hại căn cơ.
Bởi vậy, thu nạp linh khí là cả một môn học sâu xa.
Mỗi tu sĩ Luyện Khí khi thu khí đều phải dè dặt từng bước. Giữa một trăm hai mươi chín nghìn sáu trăm loại linh khí, họ phải cẩn thận nhận ra thứ mình cần, rồi mới dám bắt đầu.
Vì thế, cảnh giới Luyện Khí được chia thành chín tầng. Cảnh giới này không có cửa ải đặc biệt. Chỉ cần thai tức được bồi đắp đến cực hạn, người tu hành có thể chuyển hóa chân khí, đúc thành đạo cơ.
Nghe thì đơn giản, nhưng trong cảnh giới ấy, người có thể tiến bộ thần tốc, thuận buồm xuôi gió vẫn hiếm như lá mùa thu.
Trước hết, tìm được một nơi linh khí dồi dào đã là một bài toán khó. Cho dù là đệ tử đại phái, được tu luyện trong động linh, không phải lo thiếu linh khí, họ vẫn phải bỏ công phân biệt từng loại trong một trăm hai mươi chín nghìn sáu trăm tính chất rồi mới thu nạp.
Cứ thế, một ngày tu hành e rằng tám phần thời gian đều tiêu hao vào việc chọn khí.
Thế nhưng trong bộ Kinh Thái Thủy Nguyên Chân, tên đầy đủ là lời giảng về đầu mối thần diệu của căn nhà thần linh, lại không hề nói rõ “Thái Thủy Nguyên Chân” mang tính chất gì. Bộ kinh chỉ nhắc một câu “rồng trời sáng tỏ, muôn chân pháp cùng quy về một mối” rồi thôi, đến cả phương pháp thu khí tường tận cũng chẳng để lại.
Trần Hành đành thử đưa sợi linh khí vàng lửa trong tay vào cơ thể, vận chuyển thuật Luyện Khí, để thai tức nghiền nát nó.
“Hử?”
Không gặp chút trở ngại nào. Sợi linh khí vàng lửa vừa được hút vào, thai tức trong người Trần Hành đã mạnh thêm một phần.
“Có tính kim hỏa. Không đúng, thử tiếp xem sao…”
Trần Hành lại kéo một luồng linh khí đen sì, nặng nề vào tay, luyện hóa trong cơ thể. Kết quả vẫn vậy, thai tức của hắn lại dâng lên.
Huyền, thường, hóa, định, dương, cực, minh…
Hắn thử nghiệm thêm một phen. Đến lúc này, mọi nghi hoặc trong lòng đã tan sạch. Trần Hành ngửa mặt cười vang, vẻ khoan khoái hiện rõ trên gương mặt.
Thái Thủy Nguyên Chân là gì?
Nói gọn trong một câu, chính là rồng trời sáng tỏ, muôn chân pháp cùng quy về một mối!
Mọi loại linh khí đều có thể luyện hóa, chẳng cần xét tính chất, cũng không bị đẳng loại ràng buộc!
Điều ấy có nghĩa, Trần Hành không cần khổ sở chọn khí như những tu sĩ Luyện Khí khác. Chỉ cần có đủ linh khí, hắn có thể đẩy tu vi lên thẳng Luyện Khí tầng chín, sau đó dựng nên đạo cơ!
“Đây chính là thuật Luyện Khí thượng thừa sao? Hôm nay ta mới hiểu pháp môn quý giá đến nhường nào! Một trăm hai mươi chín nghìn sáu trăm loại linh khí đều mặc sức cho ta sử dụng, lo gì đại đạo chẳng thành?”
Trần Hành thở dài cảm khái, mở rộng tâm thần, không còn kìm giữ nữa. Lập tức, toàn bộ linh khí trong trời đất cuồn cuộn kéo về phía hắn.
Cứ thế, từ lúc trời vừa hửng sáng đến khi trăng treo giữa đỉnh đầu, rồi từ ban ngày rực nắng đến lúc sao giăng kín trời, toàn bộ tâm thần Trần Hành đều chìm trong tu luyện.
Mãi đến khi hắn chợt cảm thấy pháp môn vận chuyển trở nên trì trệ, bấy giờ mới đưa tinh thần dò xét ra ngoài. Hắn phát hiện linh khí ít ỏi trong núi đã bị mình hút cạn.
“Núi Dương quả nhiên chỉ là vùng đất phàm tục. Linh khí nơi này có hạn. Chẳng biết đời này ta còn cơ hội bước vào động linh tu hành hay không.”
Trần Hành lộ vẻ tiếc nuối.
Hắn lấy túi càn khôn trong tay áo ra, trút hết tiền phù bên trong xuống. Cầm một đồng lên, hắn bắt đầu luyện hóa.
Tiền phù cũng được đúc từ linh khí, hơn nữa còn mang tính nguyên ôn hòa nhất, gần như tu sĩ nào cũng có thể sử dụng.
Dùng tiền phù để tu luyện quả là xa xỉ. Nhưng sắp phải tiến vào địa uyên, trước mắt lại còn đại địch rình rập, Trần Hành chẳng thể bận tâm nhiều đến thế.
Thuật Luyện Khí giúp hắn điều khiển một trăm hai mươi chín nghìn sáu trăm loại linh khí, khiến hắn gần như không tìm thấy kẻ ngang sức trong cùng cảnh giới. Nhưng trước những pháp sư công lực cao thâm, ưu thế ấy lại chẳng lớn đến vậy.
Tử Phủ mở ra phủ đệ bên trong thân thể, có thể tinh luyện linh khí. Còn Kim Đan thì càng ghê gớm hơn, muôn luồng khí hòa làm một, thân đạo được trời ban.
Tranh渡 trên con đường thành tiên, đi nhanh một bước thì về sau bước nào cũng nhanh hơn.
Chỉ cần căn cơ vững chắc, hễ có thể nâng cao tu vi, chút tiền tài hao tổn chẳng qua chỉ là vật ngoài thân.
Trong lúc Trần Hành tiếp tục bồi đắp thai tức, ở một nơi khác, tại Ma tông Tiên Thiên thuộc Nam Thiền Châu, một đạo nhân tuấn mỹ mặc áo tím, đội mũ vàng bỗng cảm nhận được điều gì.
Hắn nhìn về phía Đông Di Châu, bấm ngón tay lặng lẽ tính toán. Sau đó, trên gương mặt liền hiện ra nụ cười khó đoán.
- Ha, Thái Thủy Nguyên Chân!