Quan trọng nhất là nếu chia ra rút thưởng hai lần, Phương Chính chưa chắc đã rút được trọn bộ, ngược lại có khả năng rút trúng súng máy và đạn pháo riêng lẻ, vậy thì hiệu quả sẽ giảm đi rất nhiều.
Phương Chính đương nhiên không lạ gì Cửu Tự Chân Ngôn của Phật môn. Phật giáo khởi nguồn từ Thiên Trúc, dần biến đổi khi du nhập phương Đông. Giờ đây, Phật giáo phương Đông và Phật giáo Thiên Trúc đã không còn quan hệ mật thiết, từ lâu đã nhập gia tùy tục, hóa thành một phần của văn hóa phương Đông. Mà Cửu Tự Chân Ngôn, Phương Chính cũng không xa lạ, hắn đã tốn rất nhiều thời gian để tra cứu không ít tư liệu về thứ này.
Cửu Tự bao gồm: “Lâm Binh Đấu Giả Giai Trận Liệt Tại Tiền”, là chín chữ chân thật với ý nói, thường niệm chín chữ này có thể xua đuổi hết thảy tà ác. Trải qua nhiều thời kỳ, đi từ Thiên Trúc đến phương Đông, qua Đạo gia rồi đến Phật gia, Cửu Tự Chân Ngôn có nhiều thay đổi mới thành ra như vậy.
Bởi vậy, Phật giáo hiện tại, về căn bản mà nói, là hệ thống mới được diễn sinh sau khi Phật giáo Thiên Trúc tiến vào phương Đông và hấp thu văn hóa bản địa, chứ không phải là Phật pháp Thiên Trúc thuần túy.
“Hệ thống à, ta vẫn không nghĩ thông được, Phật Tổ nhà chúng ta tham khảo Đạo giáo phương Đông rồi mượn dùng Cửu Tự Chân Ngôn, thế này tính là gì? Có xem là trộm cắp không?”
Phương Chính hiếu kỳ hỏi.
Hệ thống đáp lại một cách đương nhiên: “Phật xem vạn vật trong thiên địa đều là thầy, phương Đông có văn minh sáng chói, vì sao không thể học hỏi, tham khảo mà dùng? Nhỏ như một người, lớn như một vị Phật, một giáo phái, muốn phát triển lớn mạnh, chỉ dựa vào những gì bản thân có là không thể nào. Bởi vì mặc kệ ngươi lớn mạnh đến đâu, giữa thiên địa này cũng chỉ là giọt nước trong biển cả. Chỉ có bỏ đi tất cả lòng kiêu ngạo, hấp thu tinh hoa, loại trừ cặn bã, không ngừng hoàn thiện và tăng cường bản thân, đó mới là đạo lý để sinh tồn và trưởng thành. Cho nên Ngã Phật mượn dùng, đồng thời cũng thừa nhận học hỏi.”
Phương Chính nghe vậy, vuốt mũi, dường như đã hiểu ra. Một giáo phái là thế, một con người cũng vậy, trên thế gian này, luôn có người là thầy của ta.
“Nói nhảm nhiều vậy, rốt cuộc ngươi có tiếp thu hay không?” Hệ thống hỏi.
“Còn phải nghĩ ngợi sao? Đương nhiên là tiếp thu!”
Phương Chính lựa chọn tiếp thu. Lập tức, trong đầu hắn xuất hiện một tượng Phật ngồi xếp bằng trên đài sen, không thấy rõ mặt mũi, cũng không biết là vị Phật nào, nhưng hai tay lại hiện ra vô cùng rõ ràng. Ngón cái chống đỡ, ngón trỏ vươn về trước, đầu ngón tay chạm nhau, ngón giữa uốn lượn để khớp xương chạm nhau, ngón áp út bắt chéo xỏ xuyên qua từ phía dưới ngón giữa, đầu ngón tay chạm đến đầu ngón giữa, đồng thời đầu ngón út cũng chạm vào nhau. Đây chính là Nội Sư Tử Ấn, đối ứng với chữ “Giả” trong Cửu Tự Chân Ngôn của Phật môn!
Trong nháy mắt, Phương Chính ghi nhớ thủ ấn, trong đầu cũng nảy sinh một tia minh ngộ: ấn quyết không chỉ là thủ ấn, mà còn là tâm ấn, thân thể và tinh thần đều phải kết ấn mới có thể phát huy hiệu quả.
Đồng thời, Phật âm vang lên, chính là chú quyết hàng ma của Nội Sư Tử Ấn: “Na la cẩn trì bà già la da. Sa bà ha. Ma bà lợi thắng yết la dạ. Sa bà ha...”
Chú quyết này dùng để hỗ trợ kết thành tâm ấn, có thể đọc ra tiếng, cũng có thể mặc niệm trong lòng. Theo tiếng chú ngữ, trong lòng có thể kết thành ấn quyết.
Ngay khoảnh khắc chú quyết vang lên, trong đầu Phương Chính hình thành một chữ lớn: Giả!
Một chữ, một mảnh trời. Trong khoảnh khắc đó, Phương Chính cảm thấy mình có một nhận thức hoàn toàn mới đối với thân thể bản thân, tựa như mỗi một tế bào trên toàn thân đều nằm trong lòng bàn tay hắn. Đây chính là cảm giác chưởng khống thân thể tuyệt đối! Cùng lúc đó, Phương Chính quỷ dị phát hiện, hắn lại có thể cảm nhận được thân thể của Độc Lang ở bên cạnh. Hắn có một cảm giác, chỉ cần hắn muốn, đồng thời tạo thành thủ ấn, tâm ấn, miệng niệm Chân Ngôn chữ Giả, hắn lập tức có thể điều khiển thân thể Độc Lang. Cảm giác này thật vi diệu...
Nhưng so với việc điều khiển thân thể Độc Lang, Phương Chính càng hưởng thụ cảm giác hoàn toàn nắm giữ cơ thể mình hơn.
Phương Chính đang cao hứng, chợt thấy Hầu Tử mặt mày sầu não tiến đến.
Phương Chính hỏi:
“Hầu Tử, ngươi sao vậy?”
“Trụ trì, có một việc con nghĩ mãi không ra.” Hầu Tử gãi đầu nói.
Phương Chính cười:
“Chuyện gì?”
“Ngày đó cô gái kia nhảy sông tự sát, trụ trì cứu họ lên bờ, nhưng nếu cô ấy lại tự sát lần nữa thì phải làm sao ạ? Trụ trì mặc kệ sao?” Hầu Tử hỏi.
Phương Chính nghe vậy, nhẹ nhàng vỗ đầu Hầu Tử, nói:
“Ngươi có thể bắt đầu suy nghĩ những chuyện này, bần tăng rất vui, điều đó cho thấy ngươi đã bắt đầu chủ động lĩnh ngộ một vài điều. Theo bần tăng thấy, sinh mạng của một người không hoàn toàn thuộc về người đó. Thân thể máu thịt này do cha mẹ sinh thành, lại nhờ hấp thu đủ loại dưỡng chất từ xã hội mới có thể khỏe mạnh trưởng thành. Sinh mạng được hoàn thiện là thành tựu, là nhờ ơn toàn bộ xã hội này, lẽ đương nhiên, người nào cũng phải báo đáp xã hội. Bởi vậy, mỗi người đều có nghĩa vụ khiến bản thân sống vui vẻ, sống có ý nghĩa hơn, nhưng không có quyền hủy diệt bất kỳ sinh mạng nào. Quan trọng nhất là phải sống vui vẻ, sống có hy vọng, nhất là sống mà trong lòng có thế giới, có chúng sinh, có nhân quả, có đạo lý, đây mới là nhân sinh quan đúng đắn.”
“Mà tự sát, trong mắt nhiều người, là hành động giải quyết hết nhân quả của bản thân, tưởng rằng đó là giải thoát, là kết thúc. Kỳ thực đây đều là ý nghĩ sai lầm. Nhân quả sẽ không vì tử vong mà kết thúc, ngược lại, phải còn sống, ngươi mới có cơ hội chấm dứt nhân quả. Một khi đã chết, không còn tồn tại chân thực, làm sao kết thúc nhân quả?”
“Lực lượng nhân quả sinh ra sẽ vẫn bám theo dù ngươi đã chết, đồng thời tuần hoàn bộc phát không ngừng, khiến ngươi vĩnh viễn chìm trong thống khổ. Hơn nữa, tự sát là tội lớn, phải vào địa ngục, đồng thời chỉ có một cơ hội vô cùng nhỏ nhoi mới có thể đầu thai làm người.”
“Cho nên, tự sát là một tội.”
“Bần tăng cũng tốt, ngươi cũng được, có thể cứu người nhất thời, nhưng không thể cứu người một đời. Trải qua một lần sinh tử vẫn không thể nhìn thấu nguyên nhân, vậy là đáng chết. Cô gái ấy nhảy sông, cảm nhận được tử vong, bần tăng cứu cô ấy, cô ấy cảm nhận được hy vọng sống. Nếu vẫn không nhìn thấu, bần tăng cũng sẽ không ra tay cứu giúp nữa.”
Hầu Tử nghe vậy, dường như có điều ngẫm ngợi, gật đầu nói: “Con hiểu được một chút rồi. Nói cách khác, gặp thì cứu, có thể giúp thì giúp. Nếu đã tận lực mà cô ấy vẫn lựa chọn lén lút đi tìm cái chết, vậy chúng ta cũng không cứu được, phải không ạ?”
Phương Chính hài lòng gật đầu:
“Đúng là như vậy.”
Thấy chết không cứu là không thể, nhưng nếu đã tận lực mà vẫn nhận lấy kết quả tồi tệ, đó cũng là chuyện không còn cách nào khác.
Hầu Tử tiếp tục đi quét sân, suy nghĩ về những vấn đề kia.
Phương Chính thì vẫn ngồi trong phòng thiền, tập trung nghiên cứu Chân Ngôn chữ Giả và kết ấn Nội Sư Tử Ấn.
Theo danh tiếng ngày một lớn, thời tiết ngày càng đẹp, Phương Chính phát hiện khách hành hương đến chùa Nhất Chỉ càng lúc càng đông. Ban đầu là mấy tháng liền không thấy bóng người, sau này là ngày nào cũng có người đến, hiện tại mỗi ngày đều có thể tiếp đãi mười mấy hai mươi khách hành hương. Hơn nữa, đại đa số đều là người huyện Tùng Vũ, chạy tới dâng hương bái Phật.
Nhìn hương hỏa ngày càng thịnh, Phương Chính tự nhiên là vô cùng cao hứng. Điều duy nhất không thoải mái là hai ngày gần đây, người lên núi có chút không phù hợp...
“Vị đại sư này, có thể chụp chung một tấm ảnh không ạ?”
Hai cô gái chạy tới, có chút ngượng ngùng hỏi.