Phân thân của Tôn Sách đi qua cánh cổng sắt lớn của khu thắng cảnh Cổ Lâu, chính thức bước vào sân thử luyện Cổ Lâu.
Tòa Cổ Lâu nằm trên một ngọn đồi nhỏ ở phía xa. Tương truyền hơn một nghìn năm trước, nơi này từng là đài báo hiệu dùng khói lửa. Về sau, người ta sửa nó thành một ngọn tháp, rồi lại biến thành Cổ Lâu. Đến thời cận đại, nơi đây được quy hoạch thành khu thắng cảnh.
Đập vào mắt là một hòn non bộ thường thấy ở các khu du lịch.
Trên hòn non bộ còn khắc dòng chữ sơn đỏ: “Khu thắng cảnh Cổ Lâu kính chào quý khách”. Những chậu cây cảnh bên dưới đã sớm khô héo.
Dù đang là ban đêm, thế gia vẫn cho kéo dây điện vào sân thử luyện, rồi lắp đèn chiếu sáng ở những nơi cao, khó bị phá hỏng.
Để khỏi ảnh hưởng đến môi trường trong sân thử luyện, đèn không được bật quá sáng. Nhưng ánh sáng ấy cũng đủ để người bước vào đây nhìn rõ mọi thứ xung quanh mà không cần cầm đèn pin.
Với Tôn Sách, chuyện ấy càng chẳng đáng kể.
Hắn có thể cưỡng ép tăng độ sáng khung cảnh xung quanh trên điện thoại, giải quyết tận gốc vấn đề tầm nhìn của phân thân tóc.
Phía trước là một con đường thẳng dẫn sâu vào khu thắng cảnh.
Bên tay phải là dãy núi nhân tạo kéo dài không dứt. Ngày trước, chúng được dựng lên để tạo cảm giác đường núi quanh co, sâu hun hút. Giờ nhìn lại, nơi ấy chỉ còn vẻ âm u rợn người.
Bên tay trái là một cái hồ. Ven hồ vẫn đậu mấy chiếc thuyền hình con vịt loại bốn chỗ, dùng chân đạp mà chạy.
Trước kia Tôn Sách từng ngồi thử. Một giờ mất năm mươi tệ.
Giờ đây, lá khô phủ kín mặt hồ. Những chiếc thuyền vịt cũng đầy lá úa, chỗ nào cũng phảng phất vẻ tiêu điều.
Dĩ nhiên, người quản lý sân thử luyện có thể sắp xếp nhân công dọn sạch mặt hồ.
Nhưng họ không làm vậy, bởi việc ấy chẳng có ý nghĩa gì.
Người vào đây đều là để thử luyện, chứ không phải ngắm cảnh.
Số lượng quỷ vật trong khu thử luyện có hạn. Chúng lại sinh sôi rất chậm. Tính cả một năm, số người vào đây thử luyện nhiều lắm cũng chỉ mười mấy, vài chục người.
Dọn dẹp sạch sẽ như vậy thì cho ai xem?
Huống chi, có người lao công nào muốn đến một nơi nguy hiểm như sân thử luyện để làm công việc vệ sinh?
Ngay cả ban ngày, nơi này cũng có thể xảy ra đủ loại chuyện bất ngờ bất cứ lúc nào.
Chẳng hạn như lúc này.
Còn chưa đến giờ sân thử luyện Cổ Lâu chính thức mở cửa, vậy mà một con quỷ nước đã lặng lẽ bò lên bờ từ mặt hồ bên tay trái. Nó nhìn phân thân của Tôn Sách đang đi trên con đường chính trong khu thắng cảnh bằng ánh mắt tham lam.
Tôn Sách ở bên ngoài đưa tay nhấc một cây côn hợp kim đặt cạnh mình lên.
Trong tay phân thân tóc cũng lập tức xuất hiện thêm một cây côn hợp kim.
Đây là vũ khí Khương Lam chuẩn bị cho hắn ban ngày. Bản thân nàng cũng dùng loại vũ khí này.
Nó thuộc loại vũ khí tiêu chuẩn do Liên bang chế tạo, trên thân có mã số. Người đã đạt cấp võ giả mới được phép mua, loại này gọi là Hán côn.
Cây Hán côn hiện đứng tên Khương Lam. Nếu Tôn Sách dùng nó giết người, Khương Lam sẽ phải chịu trách nhiệm liên đới. Cũng giống như chủ xe cho người khác mượn xe, người kia gây tai nạn thì chủ xe vẫn không thể phủi bỏ trách nhiệm.
Thân giữa của Hán côn rỗng như ống, hai đầu đặc ruột, có thể co duỗi.
Khi thu ngắn, nó dài tám mươi phân, có thể dùng như đoản côn. Kéo dài ra rồi xoay nhẹ, nó sẽ biến thành trường côn cỡ vừa, dài nhất một mét bốn. Hai đầu côn, mỗi đầu có mười phân đặc ruột, chuyên dùng để nện hoặc đập vào mục tiêu.
Cây côn này nặng hơn loại côn hợp kim học sinh mà Tôn Sách, Diêu Tuyết và Lý Thi Vĩnh từng dùng trong sân thử luyện viện dưỡng lão khoảng hai mươi phần trăm. Sức sát thương dĩ nhiên cũng lớn hơn.
Nhưng với Tôn Sách, trọng lượng ấy vẫn hơi nhẹ. Hắn chỉ đành tạm dùng cho qua chuyện.
Muốn tìm một món vũ khí vừa tay không dễ, nhất là vũ khí dạng côn. Nếu không có Khương Lam đi cùng, mang theo bên người thường chẳng thể qua được các trạm kiểm tra. Sơ sẩy một chút, vũ khí sẽ bị tịch thu ngay tại chỗ, còn người mang nó thì bị áp giải về đồn để điều tra.
Trừ phi đó là loại côn mang tính chất hồn khí. Bình thường nó không hiện hình, có thể cất vào thần hồn như hồn khí. Khi cần sử dụng, chỉ việc lấy ra là được.
Hồn khí là một loại bảo vật đặc biệt, tồn tại ở ranh giới giữa hình thái vật chất và năng lượng thần hồn.
Người thường không nhìn thấy, cũng không chạm vào được, trừ khi người điều khiển chủ động khiến nó hiện hình.
Dĩ nhiên, muốn cất hồn khí vào thần hồn thì phải đạt cảnh giới Hồn Sư trở lên.
Nếu chưa đạt đến cảnh giới ấy, người ta chỉ có thể làm như tên Lùn Vạn. Hắn mua một bãi đỗ xe kín đáo, mát mẻ, ban ngày trốn ở đó, đến đêm mới mò ra đường phố lang thang khắp nơi, lùng sục những hồn ma lang thang.
Tôn Sách thì khác. Trước khi trở thành Hồn Sư, hắn vẫn có thể cất hồn khí vào chiếc điện thoại có ngón tay vàng của mình.
Quay lại sân thử luyện Cổ Lâu.
Quỷ nước đã bò lên bờ, nhìn phân thân tóc của Tôn Sách bằng ánh mắt tham lam.
Theo bản năng, nó cảm nhận được trong cơ thể người kia có nguồn năng lượng thần hồn vô cùng dồi dào. Nếu nuốt được, nó sẽ hấp thu đại bổ, thực lực cũng tăng lên rất nhiều.
Tôn Sách cũng nghĩ như vậy.
Vì thế, ngay khi có cây côn trong tay, hắn lập tức điều khiển phân thân tóc lao về phía quỷ nước. Đến khi tiến vào phạm vi công kích của thuật đâm thần hồn, hắn liền ném ra một đòn Thích Hồn Thuật Tứ Đoạn dốc hết hồn lực, sau đó thi triển Tật Phong Bộ, tăng tốc xông thẳng đến trước mặt quỷ nước.
Quỷ nước bị đòn Thích Hồn Thuật trước đó đánh trọng thương, thần trí còn ngơ ngác. Nó vừa thấy người kia chớp mắt đã áp sát, liền theo bản năng vươn móng quỷ, định kéo hắn xuống nước để mặc sức hành hạ trong địa bàn của mình.
Nào ngờ đầu nó lại hứng trọn một cú nện nặng như núi!
Cây côn hợp kim cuốn theo nguồn nguyên dương nóng rực, trong chớp mắt đã đập nát đầu quỷ nước, tiễn nó về cõi chết.
Con quỷ nước này không ngưng tụ ra hồn tinh.
Trong điện thoại chỉ bật lên một dòng thông báo, yêu cầu Tôn Sách lựa chọn:
“1 điểm tự do” hoặc “1 xác quỷ”.
“Lưu ý: Xác quỷ có thể dùng để nuôi quỷ sủng.”
Rõ ràng, sau trận đại chiến đêm qua, Tôn Sách đã chém chết một phân hồn của Hồn Sư, thu được hơn chín trăm điểm tự do. Thực lực giữa hắn và con quỷ nước này chênh lệch quá xa, nên hắn không thể kiếm thêm lợi ích nào đáng kể từ nó.
Tôn Sách suy nghĩ giây lát rồi chọn một xác quỷ.
Xác quỷ được cất vào mục thức ăn trong trang quỷ sủng.
Nói cho đúng nghĩa, quỷ vốn không có thi thể. Cái gọi là xác quỷ ở đây hẳn là phần năng lượng hồn phách còn sót lại sau khi quỷ vật bị giết.
Tôn Sách quay lại mở trang quỷ sủng ra xem. Thiếu nữ quỷ vẫn đang hôn mê say ngủ, nhưng tình trạng đã chuyển từ bị thương nặng sang mắc bệnh.
Hắn không cố tình giật tóc để tiêu hao hồn lực, dùng nó nuôi dưỡng nàng. Tôn Sách chỉ lấy phần hồn lực dư thừa từ thể lực của mình để chậm rãi bồi bổ. Nếu liên tục giật tóc tiêu hao hồn lực rồi truyền sang, hẳn nàng sẽ tỉnh lại nhanh hơn.
Ngoài ra, con quỷ chú Nhị Đoạn mà trước đó Tôn Sách cướp được từ tay tên Lùn Vạn giờ cũng có thêm một thân phận khác. Nó được đánh dấu là có thể dùng làm thức ăn cho quỷ sủng.
Dĩ nhiên, thức ăn của quỷ sủng còn bao gồm người sống, võ giả, Hồn Đồ và nhiều loại khác.
Đó cũng là lý do chủ nhân trước của thiếu nữ quỷ, lão già đi đứng loạng choạng kia, lại lừa những võ giả và Hồn Đồ không tìm được phòng trọ đến ở nhà nghỉ Minh Thái.
Nhìn từ điểm này, lão già loạng choạng kia chắc chắn là một Hồn Sư tà ác, đạo đức suy đồi.
Tôn Sách không hiểu vì sao những Đại Hồn Sư kia lại cho phép một Hồn Sư tà ác như vậy tiếp tục tồn tại.
Rất có thể, phía sau những Hồn Sư tà ác ấy cũng có Đại Hồn Sư chống lưng.
Giữa các Đại Hồn Sư với nhau, biết đâu còn tồn tại một giao ước nào đó?
Chưa đạt đến tầng lớp ấy, Tôn Sách cũng không thể biết được nguyên nhân thật sự.